C'est La Vie！~ 這就是生活！

　　「廚房」是小孩接觸的第一個化學實驗室；廚房可以把青菜、生肉等變成餐桌上美味的餐點。「書房」是孩子的第一座心靈的廚房，在書房裡，孩子可以料理出自己的精神餐點，重要的是，大人要願意提供他們這種機會。

　　至於「書店」，那是精神糧食的菜市場。我們教小孩成為社會文化的成員，透過飲食填飽肚子固然重要，但精神層面的經營與照顧，也很重要。帶孩子上菜市場，可以學到市場的語言、受到市場的教育，市場裡藏了許多精采的社區文化，書店也是如此。

　　書店的店員、書籍的擺設、書店的其他顧客，共同營造了「精神文化的菜市場」，孩子在那裡看到、學到的東西，絕對不亞於在教室的所見所聞。

　　教會孩子善待書籍，就像教會孩子善待食物一樣。我們不僅不能暴殄天物，還要有印第安人對待食物的態度：把食物當作即將成為自己身體一部分的東西，必須尊重它、善待它。

　　尊敬書本，最重要的當然是閱讀；但是「閱讀」包含了「閱讀的動作」、「閱讀的環境」，以及「讀後的討論」。閱讀是多元而全面性的活動。

　　一份食物，用塑膠袋裝、用保麗龍的盤子裝，跟用精美瓷盤或陶盤，甚至加上擺盤裝飾來呈現，營養也許沒有差別，但是吃的心情與氛圍卻有天壤之別。

　　當一個人不在乎餐具，就缺乏了飲食文化美感的素養。同樣的，當一個人拿到書，不在乎閱讀環境，不在乎書的裝幀、印製條件，不在乎閱讀過程與閱讀後的談論，那麼，這個人對於閱讀文化所能提供的東西就缺乏吸收，以及享受其中營造許多元素的能力。

　　會好好帶孩子一起逛書店，曉得以高雅態度在書店走一圈的人，一定不會把書當裝飾品，隨便亂買書；也不會把讀得多當成讀得懂，更不會把讀得懂當成讀得優雅。

　　到國立歷史博物館參觀米勒的名畫《拾穗》後，有很深的感受。

　　一是，依稀記得懵懵懂懂的幼年時期，住在三重鄉下，曾跟著家人在別人的落花生農地上，撿拾農地主人採收後遺落或丟棄的小「土豆」，回家炒成配稀飯的小菜。因此賞畫當下，跟《拾穗》裡三名在收割後的田裡俯身撿拾麥粒的貧婦，產生了異時空的交流。

　　二則跟農事無關，而是爬了三十個年頭的格子，竟也因「拾穗」而起。

　　大學畢業那年，我「不知天高地厚」的，把教授上過的一篇英文小說《牆上的臉》翻譯出來，投稿到一本以米勒這幅名畫《拾穗》為名的雜誌，不久後被刊登出來。

　　從此，我訂了多本英文雜誌，翻譯許多文藝、動物、醫學、科學等文章，跟《拾穗》前後結緣有六七年之久。在左營當兵時，我還曾去《拾穗》月刊的辦公室拜訪當時的主編。因為當時大膽的踏出了第一步，我的腦海中不僅深刻的保存著《拾穗》裡三名拾穗婦女的形象，還「無心插柳」的踏上了爬格子的漫漫之途，至今未曾間斷。

　　有人說：對同一件事能堅持這麼久，真不簡單；我則認為：踏出第一步才最困難。所以，對於任何夢想，踏出第一步是需要一些努力，也許並不順利，但當你勇敢的踏出去後，「隨著接踵而來的每一步，你可以無限的增加那第一步的價值。」（With every additional step you enhance immensely the value of your first.—Emerson）